第九百零七章 中日民族大融合（1/2）
对付印第安人不需要玩什么交叉火力。? 只要每座炮楼上，放上两三门小炮，这就足够了。
因为就印第安人那基本处于冷兵器时代的武力，攻打一座炮楼的难度实在太高。
其中的聪明人并非看不出中国人修筑炮楼是要干啥的，但他们根本就没办法克制啊！
在中国人抵到北美的前百年时光了，欧洲的探险家、传教士和皮毛商，66续续的来到这里。这儿一带的印第安人知道什么叫枪炮，所以那些明智的印第安领才会那么绝望。如此的防御工事中，只需要驻防上一个排的兵力，装备了足够的枪炮侯，就足以让几百上千的印第安人望而兴叹。
所以，这些‘开化’领倒是举族投降和向东转进的主力军。倒是那些保守和愚昧的印第安部族，越是反抗着陈汉实力的进入和中国人的到来。
是以到了新的一年，雅图地区的薛国人与印第安人倒是保持住了一种诡异的平衡状态，而这，也正是薛国上层权贵们所乐于见到的。薛国人修建炮楼，然后一步步扩大自己掌控的地盘、区域，以绝对的硬实力一点点挤压印第安人的生存空间，最终达到彻底清除敌对印第安人的目的。
杉田智和和金太勇二人站在南水镇的城楼上，恭恭敬敬地等着正举着望远镜观察炮楼修建工作的德川赖正给他们训话。
是的，南水镇的总负责人就是这个来自德川幕府御三家之一——纪伊德川家的德川赖正。
纪伊德川家是德川幕府最亲近的三个分支之一，幕府的第二代将军德川秀忠制定的日本独特的宗法，指定德川家族在尾张、纪伊和水户这三个地方的分支——他们的祖先分别是：德川家康第九子德川义直（尾张）、第十子德川赖宣（纪伊）和第十一子德川赖房（水户），为宗家最亲近之亲族，地位上尾张德川是三家之，其次是纪伊和水户。
纪伊藩的第五代藩吉宗就是幕府的第化影响深重，人离乡贱的认知也存在在千千万万的日本平民的脑海里。而且眼前码头上的这批人，大多是妇孺，少部分是半大的少年，至于成年男子，则是少数中的少数。他们基本都是失去了丈夫或是亲人的妻子、女儿，还有被自己的丈夫和家人卖掉的，来源比较复杂，但大部分都是大阪湾附近的人。随着大坂町奉行出动新军镇压地方，大批的日本百姓逃离了故园，这当中流离失所的妇孺，或是跟亲人走散、离散的妇孺，不要太多啊。
而偏偏这些人又是陈汉喜欢收拢的群体，因为她们中女人占了大部分，而且几乎全部被送去移民的女人都处于可生养期，年龄极少有过三十岁的。
同样被送去的孩童，年龄也很少过十岁。
而为数稀少的日本青壮男丁，他们去到‘移民地’后的待遇就是当苦力和卖命了，不先耗上两三年的时间，他们是‘得不到’自由的。
日本人当然也清楚中方收拢这么多的年轻女子的用意，中国的移民群体中，打光棍的可不在少数。很多二十岁的年轻男人娶得都是2o大几岁或3o+的寡妇。中方收拢这么多的日本女人向外头运输，当然是把这些日本女人送去给人当媳妇的。但是日本政府实力有限，他们再不愿意看到如此的一幕，也没能力将这成千上万的流民接手，他们也钱粮困难。把这些日本妇孺留下来，那就是把她们往火坑里推。
她们和中国人签订了协议之后，就能得到一天两碗酬粥的吃食，虽然一些人还是会因营养不良、缺医少药和疾病等原因纷纷死去，但有了中国人的照料，有了中国医生的治疗，生存环境已经好的太多了。
以刚刚过去的冬天为例，要是德川幕府接手了这数以万计的流民，幕府是肯定无法妥善处置的。在寒冬中这些人就会大批死去，一场大风雪就冻死了成百上千妇孺的事情并不是不可能生。因此，将这些人交给中国人，却是在给她们留出一条活路。
当然了，这些人去找中国人签协议，那一定是要秉持着自愿的原则。不能像卖猪仔一样一股脑地打包送给中国人，不然很可能会影响到整个日本的稳定的。
同时日本的佛教在这里头也为之做出了贡献，他们起到了安定日本难民人心的作用。
于是，在这样一种的背景下，神户、大阪、长崎，甚至是江户的港口，都聚集了很多的妇孺。
中国的‘引导员’就像是搞传销的‘老师’一样，将南洋、南明州和北美夸得跟仙境似的，让一干平时吃不饱、穿不暖，还不时有生命威胁的妇孺们非常动心。而结果就是被源源不断地运往他乡！
人非草木，孰能无情。离别之际，很多人自然也是依依不舍的，毕竟日本再差，也是他们这帮人生之长之的家乡家园。
但是陈鸣很高兴。
移民局的工作得到了他充分的肯定。
这一处置很好，重点吸引日本年轻的妇女、女子和幼龄中的孩子，好主意啊。
前者能用来民族融合，后者还有很大的可塑造性。不至于养大了，养出了一群白眼狼。
陈鸣觉得这一策略很有必要性的。
而且日本
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