一百零六:女医仙（1/3）
听这店小二话里的意思，貌似除了自己以外，还有其他人来寻找这谭允贤的下落？
不应该啊！
人是自己召唤的，怎么可能会凡事都赶在一起？
子婴不得不有些吐槽有关记忆植入的可怕，想来想去，唯一能解释的通的，怕是只有让类似履历或者经验的人植入当下的召唤身份，才能做到万无一失吧？
不过作为一个文科生，子婴也懒得去计较这些，故而问道：“哦？看来这谭大夫还蛮受欢迎的嘛？”
“可不咋的么”
店小二也是个热心肠，秦国民风淳朴，并非是像影视剧里那般走到哪儿都需要拿银子开道，只见他说道：“那谭姑娘生的慈眉善目，就跟九天玄女娘娘一般，听闻她是师承镜湖医仙端木蓉，也不知道是真是假，总之那可是一个大好人，就像红叶镇北面儿刘老太公家的二小子，年前中了风嘴角一直抽抽，可是谭姑娘一出手，便把疑难杂症给治好了，你说她神不神？”
子婴笑而不语，侍卫徐坤问道：“那这位小哥，这谭姑娘现在何处呢？”
店小二：“就在北面儿的无极殿，您出门顺着大街走，一瞅就看到了！”
“明白了，谢谢小二哥！”
徐坤替子婴打赏了小二哥几枚半两铜币，二人随后出了门，便去往无极殿，此时雨停了下来，街上的行人陆续开始增多，尤其是无极殿附近，这里是阴阳家的地盘，所谓无极二字，正是对应了阴阳家学说中对看待事物的抽象概念。
阴阳家祖师为齐国大家邹衍，是道家的一个分支六派，其提出阴阳五行学说，虽与道家的关系千丝万缕，但是大道化简，不论是而今的天宗掌门晓梦，还是人宗掌门逍遥子，都对阴阳家抱有异样的眼光。
毕竟修道修的是天人合一，你阴阳家在学说上把“道”之一字繁化的杂七杂八，什么阴阳五行学说，什么盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。之类让人听着就有些不知所云的学说，简直是辱没道之根本！
其实还有一个原因便是，道家混得的确没有人接阴阳家好！
嬴政即位之初，阴阳家的地位日渐攀升，作为一个后来者，竟然隐约有些盖过诸子百家的势头，而那位著名的方士徐福，便是出自阴阳家，绰号“云中君”。
其实不管是“云中君”也好，还是“东皇太一”也罢，这都包含了那个时期的人，对于上古人神并存，圣人辈出那样大环境的一个向往，可这也是他们被人诟病的原因。
毕竟好端端的你起什么绰号不好，非起一帮神仙名字，可实际上卵用都没有，什么大司命少司命的，当年在江湖上有多闹腾？
不照样在这滚滚红尘中销声匿迹了么？
可见起个花里胡哨的绰号非但不能给自己带来任何加成，反倒是容易遭人砍。
你看那水浒传里，不是有几个吊儿郎当没球本事，还喜欢罗里吧嗦的叫一些花名，比如什么“小温侯”吕方，“赛仁贵”郭胜，“百胜将”韩滔，“镇三山”黄信……
你要问他们凭啥叫这虎的名字，想来他们除了NB二字以外便再也想不到其他的寓意了。
不过言归正传，阴阳家的首领，自号东皇太一，就跟掌门的称呼一样，而所谓的云中君，大司命等等，也不过是一个称号。
子婴如今登基为帝，可是也对阴阳家的事迹不慎了解，在他眼里，那些人不过是一群会点儿武功道术的神棍罢了，毕竟他可是个十足的唯物主义者！
来到无极殿，子婴撇了一眼那略微老旧的格子窗，乃至外面陆续进进出出，跪拜神像以求心中所愿的情形，不由冷笑一声，此时一个提着篮子的小女孩儿走到子婴跟前，奶声奶气的说道：“这位公子需要香火黄纸么？这殿里的神仙可灵了呢！”
灵？
子婴不禁耸了耸肩，所谓拜佛求神，从本质上来说，拜的应该说道自己的信仰，以及那一刻对于无上之境的敬畏心理。
可是不知何时开始，人们对神像祈祷叩拜，便成了发泄自己心中**的一种方式，这过往的香客来来去去，拜的无外乎就是自己心中的**，这世上或许真的有神吧？
可是神说众生平等，可为何他们却要坐在佛殿里受众人朝拜？
子婴真的很想跟这座无极殿的负责人谈谈人生理想，可是想来自己如今就是个封建社会的君主，若是质疑民间信仰，那他自己首先就混不下去了！
于是乎子婴买了几束香火一叠黄纸，跟诸多过往香客一样，走入殿内四处观望，但却并没有拜神，而是叫徐坤随手把这些祭祀用的东西送给了别人，不过同样没有参拜之意的还有一人，那便是一个白衣女子，青丝云鬓，面如白玉，头戴金钗，腰悬短剑，俨然一副江湖客派头，让子婴不禁对她产生了一丝兴趣。
“姑娘来无极殿，不是来求神灵保佑的么？”
子婴走上前去，十分自然且随和的搭话，那姑娘眼角微微抬起，瞥了一眼子婴，以及他身边的随从，发现并非是自己所忌
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【召唤之奸臣联盟】最新更新章节〖一百零六:女医仙〗地址https://wap.1234u.net/book/93/93622/115.html