康老太君看着赵广陵和李秘被抬走，便朝楚定王问起赵广陵的身份，然而楚定王却只是说那是个有趣的孩儿，康老太君便更是好奇了。
楚定王看着老太君那一脸的期许，也终究是朝老太君问道：“老夫人适才可看出他的功夫套路？”
老太君是何等的眼力，虽然早先没有注意，到了后来才被吸引了眸光，但终究还是看得出来的，便朝楚定王回答道。
“该是俞大猷的传人，棍法名唤荆楚长剑，至于剑法，便是俞大猷的成名神剑，而拳法么，有点像少林的太祖拳，但比太祖拳要更加霸道……”
楚定王闻言，也呵呵一笑，朝康老太君道：“老太君既然能看出这些，便该知道他的身份了。”
“俞大猷的儿子？不可能，俞咨皋正在福建当都司佥事，断然不会出现在此地……”
老太君兀自摇了摇头，然而沉默了片刻，却又陡然抬起头来！
“难道……难道是……”
她的眼中充满了难以置信，然而楚定王却微笑着点了点头，眼望前方道：“是啊，就是那一家人了……”
康老太君自然知道那家人，那可是宋太祖赵匡胤的血脉！
俞大猷和戚继光并称为“俞龙戚虎”，俞大猷比戚继光早生二十年，却又比戚继光晚死了差不多十年，按说活得久的才是更高明的那个，但实则不然。
戚继光虽然同样战功赫赫，但他懂得变通，为了戚家军，他可以像其他官员一般迎来送往，甚至有时候为了军饷，可以给朝廷上那些官员送礼走后门。
张居正就比较喜欢戚继光，而并不太喜欢俞大猷。
俞大猷虽然战功彪炳，四为参将，六为总兵，两为都督，但也遭遇了七次屈辱，四次贬官甚至罢免，还有一次入狱。
戚继光心思活络，情商极高，为达目的可以委曲求全，然而俞大猷却是刚正耿直，带着君子的傲气，如何都不肯委曲求全。
这些或许因为他从一开始就接受了儒家思想的影响，而他的老师便是赵本学。
这赵本学可是个奇人，他是宋太祖赵匡胤的第十集里，却记载了这么一段。
“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回，取道至寺，僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。视其技，已失古人真诀。明告众僧，皆曰：此必积之岁月而后得也。”
这段话其实是老俞同志写在自己日记上的，意思是老俞我听说少林有七十二绝技神马的绝活儿，从云中回来，正好路过，就上去拜访，结果光头佬们很是自负，说少林寺人人都是扫地僧那样的高手，随便拉几个出来要教我做人。
老俞我看过之后，觉得他们实在不行，徒有虚名罢了，在一番友好而和谐的切磋之后，我就跟他们说了，你们不给力啊，老俞我教你们吧，那些个和尚就说了，愿意接受我的指教，老子却跟他们说，你们还嫩，要多练个三年五年才行呢。
这可是出自老俞日记的内容，而且是要刊印出来给别人看的，相信老俞也不会吹牛逼或者装逼，他的个性之高傲，武功之高强，也就略见一斑了。
也有人推断过，之所以出现这样的局面，便是因为适才赵广陵施展的那套太祖拳！
少林寺虽然是佛教祖庭，但以武功出名，这是在宋朝才开始，也是赵匡胤的功劳。
赵匡胤曾经是少林寺弟子，当了皇帝之后，少林寺自然也是鸡犬升天，这太祖拳，便是赵匡胤自创的。
有一次喝大了，太祖皇帝就说了，我要把自创的拳法放在少林寺的藏经阁里，往后发扬光大。
所谓君无戏言，说到就要做到，可宋太祖到底有些舍不得，于是就把太祖拳的招式放在了藏经阁里，心法却没有交给少林寺，而是由赵氏子弟世代传承。
赵本学是赵匡胤的十一武。
而大明朝是崇文抑武，或许也决定了俞大猷的境遇终究是不如戚继光了。
其实俞大猷最先学的是易经，后来跟着赵本学则是学习儒家理学，他也不是没文化的粗鄙武夫，只不过他在朝堂上的定位和官职，才决定了他武人的身份罢了。
明朝武将地位低下，便如王阳明和孙承宗等人，都是文官做武事，而且还能做出天大的成就来，这便是明朝忌惮武将甚至歧视武将的证明了。
李秘如此想着，也在为自己的前途思量了一番，赵广陵仿佛也陷入了短暂的迷茫。
不过这种休闲的日子很快就过去了，因为外头的甲士已经在催促：“二位且快些换衣服，下一轮比较的时辰要到了。”
赵广陵此时才挣扎着坐起来，朝李秘道：“再来？”
李秘露出白牙：“再来！”
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