第465章 百代文宗韩愈（3/3）
这样，那就把全部的精力放在潮州。”
“韩愈在此地修堤凿渠、治理水患、兴办教育、解放奴仆，做了许多利民的事。”
“其中，有一件祭文驱鳄的事迹在当地流传甚广，引为佳谈。”
“当时潮州多有鳄鱼，不仅吃家养牲畜，还常有伤人事件发生。”
“百姓对此又恨又怕，纷纷叫苦不迭。”
“韩愈一听说此事，就拿出自己最擅长的笔杆，打算以文驱鳄。”
“他带领百姓，朝江中扔下几头牛羊，手持祭文，临于江前。”
“面对水下凶残的鳄鱼，丝毫不惧。”
“先是一番晓之以情，动之以理，后又疾声斥责。”
“而神奇的是，七日后，鳄鱼竟真的如韩愈所言，离开了潮州。”
“韩愈任职短短豪大家，就这样陨落了。”
“纵观其一生，韩愈的每一步都走得艰辛无比。”
“幼时丧父，少时丧兄，青年屡考不中，后又两次遭贬。”
“每次事业迎来转机时，转眼又如烟花般黯淡下去。”
“有人说他不懂世故，但官场混了几十年的人又深谙文章之理，人情世故如何不懂，只是不愿违背自己的本心罢了。”
“或许，正是这份倔强，才支撑他走过人生的风风雨雨，给世人留下一抹孤寂而隽永的背影。”
范仲淹：韩愈硬核的一生，生死看淡，不服就干，偏偏对老婆如此柔情。
韩愈的古文运动正在热火朝天地进行着，他的诗歌成就也不菲。
只待光荣致仕，便可荣退故里，颐养天年。
可是，有着愤青本性的韩愈，最是见不得不平之事。
韩愈被任命为国子祭酒，掌管国子监教育。
宪宗皇帝为巩固统治，决定迎奉佛骨入宫，借此笼络民心，京城一时间掀起信佛狂潮。
韩愈只觉得荒唐，他毅然上书痛斥佛之不可信。
他有意见说说就罢了，他还谏言要把佛骨毁掉。
皇帝喜欢的东西，有意见可以理解，但建议投诸水火。
这都不是在触碰皇帝的逆鳞，这是在拔天子的鳞片！
宪宗得表，龙颜震怒，要处韩愈以极刑。
幸亏宰相裴度及朝中大臣极力说情，韩愈逃过死刑，被贬为潮州刺史。
此时的韩愈，无异于从天上掉到地下，他把满心苦闷和失意诉诸笔端。
此时的韩愈已抱定必死之心，就算是死。
他也不愿放弃自己的理想，放弃自己一个愤青的立场。
潮州，位于岭南，是一片远离中央权力中心的荒蛮之地。
当地百姓生活困苦，韩愈来到这里后，迅速着手改善民生。
他倡导儒家教育，教化百姓，修建道路与桥梁，并将儒家思想传播到偏远地区。
韩愈任潮州刺史化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！
韩愈在潮州的善政，使他被当地百姓尊为韩文公。
这段贬谪生涯不仅让韩愈在政治上历经磨难，也使他的文学与思想达到了新的高度。
韩愈的贬谪生涯结束，朝廷重新起用他，任命为兵部侍郎。
之后又升任吏部侍郎，负责国家的人事管理工作。
这一时期的韩愈，虽然官职逐渐上升，但他内心却更加重视文学与思想的传播。
他曾在《进学解》中自述，行成于思，毁于随。
这段话不仅是对他个人经历的写照，也道出了他对于学问与人生的深刻理解。
晚年的韩愈，不仅在政治上有所建树，在文学创作上也达到了高峰。
他的诗文风格变得更加成熟、深刻，尤其在散文创作上独树一帜。
《进学解》等作品均为这个时期的代表作，充分体现了他文以载道的文学主张。
他写下《南山诗》，其中充满了对人生的深沉思考。
南山何其高，高高似帝台。我行南山下，山木自含哀。
这些诗句表现出他对世事的豁达态度，曾经那个愤青韩愈，如今已成为一位看透世事的智者。
韩愈走完了他光辉灿烂的一生，因病卒于长安，终年五十七岁。
再看韩愈一生，从少年苦读、科举失意，到中年坎坷、贬谪不断。
再到晚年文学大成、思想巨匠，无不展现出他不屈不挠的精神和独立的思考。
他是一位伟大的愤青，作为古文运动的领袖，韩愈用其一生阐述了文以载道的真谛。
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