鲁迅生活的经济来源:稿费与版税（1/3）
与王韬一样有着当代盛名的另一位文化界大师——鲁迅，在经济意识上与王韬的表现恰恰相反。用今天的话说，鲁迅是一位离经叛道的大师，他亲手砸破了饭碗，成为了真正意义上的自由职业者。不同于王韬的耻于言钱同时又不得不向人乞钱，鲁迅正是以钱、以卖文所得保持了他人格上的超脱与独立，摆脱了他最不愿意看到的“官场帮忙”与“商场帮闲”的窘境。而这一切，又不得不从现代的稿费与版税制度说起。
到19世纪90年代，耻于卖文的观念已开始发生明显变化，稿酬制度已为人们所接受。原先因仕途拥塞、谋生艰难，大量流入上海和江南一带的秀才童生乃至举人进士、候补官员，现在发现能够通过业余时间写作文字，赚取稿费，对自己的生活稍有补贴，往往为此喜出望外，为报刊和书局写稿的积极性特别高。翻阅时人书信文集，此类资料比比皆是，一些文采焕然、下笔神速的名士如林琴南，或学养深厚、具有声望的学者如严复，甚至可以从中获得可观的收入。林琴南最初翻译不愿取酬，后来不仅取酬，且稿酬十分可观，他的老友陈衍曾与他开玩笑，说他的书房是造币厂，一动就来钱。其结果，造就了上海图书报刊涉及面广泛的写作人群，并使之日渐职业化。
清末民初的作家单靠写作仍然难以为生，除了写稿之外，都要兼作其他工作。李伯元、吴趼人吃饭。家无余财，生活贫困。鲁迅在民初《月报》上发表的《怀旧》，稿费是大洋5元。当时，一个绸缎铺的掌柜先生每月薪水8—10银元，普通职员4—6元（1914年左右）。一个下等巡警的月收入是大洋8元，稍好一点的工厂工人的月收入也有8元，吴趼人在江南制造局作抄写员，每月也是8元。也就是说，一个作家必须每月写出两篇《怀旧》这样的文章，才能达到下等巡警的收入水平。因此，这一时期还不可能产生民国时期那种完全靠写作为生的自由撰稿人。
然而到了民国时期这种情况获得了很大改观，尤其是在上海，以卖文为生、以写作为职业的知识分子数量颇巨。究其原因，一方面，国民政府迁都南京，北京更名为北平，不复政治中心的风范，其文化势力迅即南下；另一方面，上海已成为当时全国商业化程度最高的城市，其报业的现代化程度和商业化程度都是领先于全国各地的，使得投身报业而获利成为可能。从心理因素方面来讲，一方面，至民初前，文化人以从事报业为耻和视卖文为生为辱的心态逐渐发生了变化，而这种变化同样使他们不再耻于言钱，并且积极投稿取酬；另一方面，新文化运动表明了当时的知识阶层普遍需要一种言论的媒介、身心的自由，公共租界的存在使文化人不会因为言论过激而遭逮捕，而上海宽松的言论语境和社会舆论具有巨大的**力，一时令各方俊杰无不景从。
鲁迅，是这群齐集上海的知识分子中极有代表性的一位，而稿费、版税、编辑费与兼职所得正是鲁迅经济来源的最主要渠道。
于1927年正式居于上海之前，鲁迅从1912年起在北京供职于政府教育部，属于公职，月收入大约200元至300元，期间担任多所大学兼职讲师，一般每小时以十数元计，还有很小一笔的稿酬收入。然而在20世纪20年代之前的北京知识阶层，全家每月的基本生活费支出在80元左右已经是很宽裕的了，鲁迅和其他知识分子一样，在当时的北京就已经算是中产阶级了，但是其后鲁迅南下厦门，接着又到广州，最后来到上海，可能是有着经济之外多方面的原因的。首先，公职的这笔薪金往往是难以收全的一笔收入，当时政府拖欠部员薪水的现象十分普遍，鲁迅往往只能每月拿到实数三分之一；其次，正是由于这种拖欠，使得鲁迅在1924年中每月得到教育部的薪水数额仅为95元4角（不到应发数的三分之一），但与此同时，业余讲课和写作收入占59%，超过一半，而本职收入仅占41%，也就是不到一半。因为鲁迅有记每日明细账的习惯，因而我们猜测，1924年首次出现的这种“副业收入”高于“主业收入”的情况，可能已使鲁迅感到了经济生活上的另一种出路，即“本末倒置”，将所从事的文字和学术工作作为自己将来的本业，并且，鲁迅一直有一种摆脱“官场帮忙”和“商场帮闲”的意愿，因而他可能已感觉到不久留政府部门的出路何在；第三，因为家务事上的冲突，1923年周作人向兄长鲁迅递送绝交信，鲁迅搬出八道湾大宅，先是租房，之后买房遂欠下了当时于他不菲的一笔债务，可能也是其南下的一种原因。
1926年8月由林语堂推荐鲁迅赴厦门大学专任国学院研究教授，月薪400元，收入丰厚并且十分稳定；1927年2月鲁迅辞职而至中山大学受聘文学系主任兼教务主任，月薪500元，较厦门更丰。半年之后，鲁迅却转道香港来到上海，这两次离去的表面原因都是因为与当时同仁意见不合而致，也有人认为鲁迅原本的确是想进行两年教学研究的，但是我们认为，在这一时期，鲁迅已经将自己未来的职业定位在自由职业者，教学相长不足以阐释他所要竭力表达的要义，以撰稿等形式来表述自己的思想是他当时迫切渴求
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